叶子

每个人都神经质到近乎疯狂。
每个人都捂着嘴巴，四处碰撞。

很多意思都没有看懂。我只看懂了压抑，窒息。
从头到尾堵得慌。尖声吼叫着谁也听不懂的语言的日本男人，不停的在找东西吃捡东西吃的重庆女人，还有像蜗牛一样顶着全部家当而头被埋在杂物中只能发出嗡嗡声的金发男人。
谁也听不懂谁在讲什么。争吵，碰撞，吼叫，哭泣，都是捂着嘴巴。都只听见混沌不清的音节。
都是墙。到处都是墙。
撞得头破血流。

角落里有个男人在跑步机上，不停不停的走。从开头到结束，只重复着一样的动作，走，走，走。机械麻木，旁若无人，不管台上的那些“外地人”如何哭如何笑如何痛苦如何挣扎，他都只是走。舞台安静下来的时候，只能听到他的脚步声，笃，笃，笃，笃，笃。

震撼了。
如果再年轻10岁，我一定缠着俺娘让我去学跳舞。>_<。。。

其实觉得这个剧如果搁在上海或是北京演，应该会有更好的效果吧。毕竟在南京对于外地与外地人的概念不是那么敏感。算是这个城市的包容性么。抑或是无所谓，是对于自己归属地的冷漠呢。

学了翻译自己也做了之后才会知道对于一本书来说译者有多重要。老师经常说一本书跟译者之间是要看缘分的。
不是所有的书都能遇到傅雷，他让本来在法国寂寂无名的《约翰。克里斯朵夫》以全新的姿态走进中国那个特殊的年代，并以几乎重造并超越原作的文笔使中国的青年们为之热血沸腾。这就是翻译的最高境界吧。
果然是各学科其实都很有意思的~这里要申辩下，我想从法语转出去并不是对做翻译有偏见，而是我觉着我这辈子也没法到那么伟大，所以还是趁早知趣，放弃文学翻译吧。。

什么事都是了解了才有发言权。
所以勤勤恳恳的攒知识，就是在攒话语权呢。

所以我现在可以理直气壮的去批判《心灵，自我与社会》那个译者。
看得出来他有多受制于原文英文表达的结构，一大段一大段长长的句子，一口气不断的，然后主语定语表语绕来绕去，非得几遍才能理清。而有几个反复出现的词是米德学说里的基本概念，比如作出姿态的个体与对这一姿态做出反应的个体，一遍遍的重复，罗嗦至极。译者大可以以简洁的形式比如说姿态的发出者与回应者（或者形象的用作者与读者也行，可以推敲），这样的类似专有名词的方式来使表达简单清晰。
好吧可能米德自己说话就很艰涩，可这并不是你可以把这本书译得读不下去的借口。你是要对一本书负责的。
嗯，这个是我自己的理解，这种态度可能会被批评不忠于原文，可我始终觉得翻译的根本意义就在于减少隔阂，促进沟通。

算是在赎巴别塔的罪吧。

咳，我坦白，我说以上这么多振振有词的，其实就是在为我看不下去这本书找借口。。。
读不下去吖读不下去。可还是得读。。
就是为了一份要写给胡翼青老狐狸的读书报告吖。长长的一串书单里我就冲了名字挑了这本，啃的我几乎要抓狂。可是眼见着交作业的大限将近，想换一本又得承担同样难读的风险，权衡之后决定继续流着泪啃。。
读罢读罢，我要想着我不是为了那啥破读书报告看的，绝对不是。。我是为了我的理想吖为了我爱的心理学吖~~~~
我最爱读书。。。。

就突然想到老狐狸昨天刚讲到的，社会化过程的两种方式，主动与被迫。
其实两种的根本都是被迫的，因为社会化必然是压迫改造天性的痛苦过程。而就是因为它太痛苦了，所以人在有些时候会自觉或不自觉地内化这个被强加的要求，使这个在别人以及自我面前表现成是主动的。这样会比较能接受罢。
不过这都是因人而异的。
比如对于打人或是别的什么坏事来说，根据弗洛伊德爷爷的话，人都有死本能，所以人的天性都是有破坏欲。有的小孩子就会热衷于打架及破坏，然后不停的被管教被责罚，然后或“改邪归正”或冥顽不灵。但就算是前者，他们的概念也始终会是，我不能打架，因为打架会受惩罚。而有的小孩子就会在接受了不能打架的教导之后，迅速的内化这个标准。他会说，我是好孩子，所以我不打架，我不喜欢打架。

很明显第二种小孩子会社会化得非常顺利哎~
所以我用第二种罢。
我真的不是为了读书报告才看那本书的哦。我一点也不勉强。我可喜欢那本书了。。。

不过难读归难读，正经说来，读进去了真会意犹未尽的。
米德其实是很厉害的一个人。而且很低调。。他是自己不去出书的，然后现在见到的这些书都是他的学生将笔记与他的手稿整理出来的。很有孔子的风范嗳~大师都是这样的。。。

于是我边看书时就会去想，一百年前在芝加哥大学宽敞的阶梯教室里，或者是西装革履风度翩翩或者是胡子拉碴不修边幅的米德老头子（我偏爱后者，嘿嘿），神情激昂手舞足蹈的讲着他的社会行为主义理论，并对当时流行的各种流派象行为主义联想主义格式塔心理学以及他自己的老师冯特的理论以各种角度大加批判与整合，讲到兴奋处或许还会拍桌子骂人。
我甚至能想象到下课铃响人群哄散后，老教授安静的整理书本，慢慢的擦着黑板。一百年前的阳光洒进窗台，照着他肩头的粉笔灰熠熠生金。

上个世纪的课堂跟现在的会有什么区别呢。
一百年前是不同的人讲着自己的理论与学说，争执，辩驳，它们有缺点，有偏颇，但是它们鲜活热烈而有生命。
一百年后只能是老师们抱着那些故纸堆，向我们介绍的都是别人的观点。太多的前人已经为我们建好了这样完美成熟的理论体系，我们只要学习，接受，使用，就可以了。我们有太多太多的前人了，我们有受用不完却也学不完的前朝遗物，我们根本不用也不能再建立什么全新的体系。

这个是我们时代的幸运还是不幸呢。

嗯，扯远了。
我只是想说，长久以来模糊的想法渐渐成型，总是若隐若现如冰山一样露出一角的诸多念头慢慢清晰。

我要
去法国，念发展心理学和社会心理学，学教育。顺便考个那边的教师资格证，教几年中学或者小学或者幼儿园。然后回来。进大学教书或是做别的事。

跟很多人聊天，发现好多人对小学的记忆都很不愉快。压抑的气氛，死板的制度，差劲的老师，畸形的同学关系。而现在小学的趋势应该是越来越可怕了吧。
觉得小学老师太重要了，他的影响太过潜在却又无比根深蒂固。而且最危险的是，他所起作用的时间段在一个人的人生中太过靠前，在这样小孩子的天性还没有完全显现出来的时候，很难评定或是判断孩子的行为及人格问题是爹妈的责任的还是他的。他大可以在对一个小孩子造成什么伤害并且导致他自卑或是自闭或是叛逆或是堕落以后嗤之以鼻的说，这种孩子天生就是这样，没治了。然后家长就会唯唯诺诺的道着歉领回自家小孩，或责骂或哀叹或管教或放弃。

然后就完了。
真正的好老师太少了。也太难了。

嗯，我要改变中国的初等教育。

近日书单：
心理咨询导论      Mcleod
心灵，自我与社会      乔治米德
诙谐及其与无意识的关系      弗洛伊德
江村经济       费孝通
1984       乔治奥威尔

Now U C，买完书我又没钱了。。
可是还有更多的书在等着我。先锋啊先锋~~
So。。。。。。。我出尔反尔了。。我又接翻译了。。
bs我吧同学们。一边咒骂着资本家们一边心甘情愿感恩戴德的接受剥削。资本主义的奴仆吖~
好吧我承认我很虚伪我很物欲我很贪心，可是做完这次我就能买鲁迅全集了。。
万恶的资本主义让我有书看吖。。

先睡去，明天应该就能做完了，加油~~~